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廣狹自在 一多相容


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  【廣狹自在、一多相容】

  (科註第六四二頁倒數第三行)

  《佛學大辭典》「十玄門」(節錄):

  二、廣狹自在無礙門:以一法緣起一切法,一法之力用無際限,名為廣;守一法之分限,不壞本位,名為狹。以是觀之,則分即無分,無分即分也。凡緣起之法,於如此一法,具分與無分二義而不相妨,謂之廣狹自在無礙門。

  三、一多相容不同門:依上廣狹無礙之義,一勢分,入於他一切法;他一切法之勢分,入於自一。如此一多互相容,曾不失一多之本位,謂之一多相容不同門。是就法之勢用,說彼此之相入也。而一多之二相存,故曰不同。唐經盧舍那佛品曰:「以一國土滿十方,十方入一亦無餘。世界本相亦不壞,無比功德故能爾。」(《漢語大詞典》勢分:權勢,地位。(按:在此,「勢分」或可理解為:所佔據的範圍。)