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隨他教 隨自


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  【隨他教】

  (科註第359頁第7行)

  《三藏法數》「隨他意語」條:謂佛一向隨順他機之意,說於方便之法,導引眾生,故名隨他意語

  【隨自】

  (科註第359頁第8行)

  《佛學大辭典》「隨自意語」條:(術語)如來三語之一。佛隨順自意自說所證之一實等法者。

  涅槃經三十五曰:「如我所說十二部經,或隨自意說,或隨他意說,或隨自他意說。」

  《天台教學辭典》「隨自意隨他意」條:隨自意與隨他意之並稱。略云隨自隨他。又云隨智隨情。

  佛説法時,依其自内證而説者,稱為隨自意、隨智;其所説者,稱為隨自意語、隨智説。反之,順應對方之想法而説,稱為隨他意、隨情;其所説者,稱為隨他意語、隨情説。復次:不違佛之自内證而順應對方想法,與其同一説法,稱為隨自他意、隨情智;其所説者,稱隨自他意語、隨情智説。

  此中,隨自意、隨他意、隨自他意之説,均見于『南本涅槃經』卷三二迦葉菩薩品。智者大師復就真俗二諦説,分别稱之為隨智、隨情、隨情智。

  又台宗在教相分判上,以佛自顯之真實祕意為隨自意,隨順眾生之機情,而施各種方便為隨他意,而判法華為隨自意之教,其他諸經則隨他意之説。此外,諸宗間亦廣用「隨自隨他」語,以判經之權實深淺,如『大日經疏』卷七及『金剛頂大教王經疏』卷一,均謂真言密教,為隨自意説,顯教為隨他意方便説。

  日僧源空大師『選擇本願念佛集』以念佛為佛之隨自意,定散諸行之法為隨他意。