• 能所 心緣
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    • 2014-04-18
    • 導讀:《佛學大辭典》:(術語)二法對待之時,自働(古同動)之法,謂為能。不働之法,謂為所。閱讀全文
         
    • 十念法
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    • 2014-04-02
    • 導讀:一、《慈雲懺主晨朝十念法》︰「十念門者,每日清晨,服飾已後,面西正立,合掌連聲稱阿彌陀佛,盡一氣為一念。如是十氣,名為十念。閱讀全文
         
    • 十大願王
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    • 2014-03-20
    • 導讀:《佛學大辭典》「普賢十願」條:(名數)四十華嚴經,普賢行願品曰:「應修十種廣大行願。何等為十?一者禮敬諸佛。二者稱讚如來。三者廣修供養。四者懺悔業障。五者隨喜功德。六者請轉法輪。七者請佛住世。八者常隨佛學。九者恒順眾生。十者普皆迴向。」 閱讀全文
         
    • 五濁
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    • 2014-03-16
    • 導讀:《佛學大辭典》:(名數)又名五滓(音子),五渾等。住劫中人壽二萬劫(「劫」疑作「歲」)已後,而有渾濁不淨之法五種 閱讀全文
         
    • 十惡
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    • 2014-03-10
    • 導讀:《三藏法數》:〔出法界次第〕惡即乖理之行。謂眾生觸境顛倒,縱此惑情,於身口意,動與理乖,成此十惡也。 閱讀全文
         
    • 五逆
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    • 2014-03-10
    • 導讀:《佛學大辭典》「五逆輕重」:(雜語)大乘義章七曰:「殺父最輕,殺母次重,殺阿羅漢次重,出佛身血次重,破和合僧最重。閱讀全文
         
    • 八識心田
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    • 2014-03-06
    • 導讀:《佛學常見辭彙》「八識田」條:所有世間法和出世間法的一切種子,都收藏在第八識裡,遇到緣,就會發行現行,像是田地放下了種子就會生出果來一樣,所以叫做田。 閱讀全文
         
    • 四種授記
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    • 2014-03-05
    • 導讀:《佛學大辭典》:(名數)一未發心而與授記,或有眾生往來五道,諸根猛利,好樂大法,佛知是人自此過若干阿僧祇劫,發無上菩提心,又過若干阿僧祇劫修菩薩行,度無量眾生令住於菩提,又過若干阿僧祇劫成無上菩提,號字如是,國土如是,乃至滅後法住歲數如是等,是名未發心而與授記,是十位已前之種性地也。 閱讀全文
         
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    • 中道
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    • 2014-03-04
    • 導讀:《佛學常見詞彙》:不偏於空,也不偏於有,非空非有,亦空亦有,不落二邊,圓融無礙,謂之中道。法相以唯識為中道,三論以八不為中道,天台以實相為中道,華嚴以法界為中道。 閱讀全文
         
    • 九十八結漏
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    • 2014-03-01
    • 導讀:《佛學大辭典》「結漏」條:(術語)結與漏皆煩惱之異名。煩惱繫縛心身,故云結,煩惱從眼耳等六根日夜漏泄,故云漏。 閱讀全文
         
    • 四諦
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    • 2014-03-01
    • 導讀:《三藏法數》「四諦--藏教生滅四諦」條:〔出天台四教儀集註〕藏教者,經律論三藏之教也。生滅者,此教詮因緣生法,有生有滅也。四諦者,諦即審實之義,謂聲聞之人,用析空觀,諦審苦集滅道之法一一不虛,是名藏教生滅四諦。 閱讀全文
         
    • 法眼淨
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    • 2014-03-01
    • 導讀:《佛學大辭典》:(術語)分明見真諦謂之法眼淨。通於大小乘言之。小乘為於初果見四真諦之理,大乘為於初地得無生法忍。 閱讀全文
         
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    • 一行三昧
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    • 2014-02-26
    • 導讀:《三藏法數》:〔出文殊師利所說摩訶般若波羅蜜經〕梵語三昧,華言調直定,又云正定。一行三昧者,惟專一行,修習正定也。 閱讀全文
         
    
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